تسلسل نسب ال جرمى
ان جرمى هوه من فخذ اللمامده بطن جبيل عمارة النباعات قبيلة الترابين
ان عقب جرمى محصور فى فصيلين وهما ال مطيع وال ابو طقيطق
واليكم التفاصيل
جرمى
|
ابو عرعره ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وابو عميره ليس له عقب
|
|ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ابو عرعره
|
مطيع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ|ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ابو طقيطق ليس عندنا تفصيلهم الدقيق
|
|ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مطيع
|
سلمان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ|ـــــ فياض ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ابو سيال لس لع عقب
| |
| |ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
|ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلمان |
| |
مصلح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شتيوى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ على |
| | | |
على ــــــــــــــ صالح ــــــــــــــــــــــ مصلح | |
سلمان | |
| جمعه ابو ماسوح ـــــــــــــ اسليم |
سويلم ـــــ شتيوى |
|
فياض ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ|
سلمان ـــــــــــــــــــــــــــــ|ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عيد
هؤلاء هم عقب جرمى المذكور اعلاه ولا عقب له سواهم ومن يدعى غير ذالك لا يلتفت اليه
معلومات يجب معرفتها
1)ان حجارة المنبطح السبعه معاصرين مطيع ابن جرمى ومنهم ابن شفيع
2)ان ابا عميره هوه اقرب عمود النسب الى جرمى ولذالك يرثه جميع ال جرمى
3)ابو عميره ترك ارض منها البوش والبريصه والخبو والرويبيه وقد قسمت بالتوافق بين
ال جرمى \ابو طقيطق 2 قرعه ابن فياض 2 قرعه ال سلمان 3قرعه هؤلاء هم الذين توارثو ارض ابى عميره
وهو اقرب عمود النسب الى جرمى (اى يرثه جميع ال جرمى)
4)لم يطالب الذين يزعمزن انهم من ال جرمى بنصيبهم فى التركه من ال جرمى فى حينه وهم موجودين فى المنطقه ولم نسمع ولم يخبرنا احد بانهم طالبو بشئ من ذالك وهذا يدل دلاله واضحه على انهم ليسو من ال جرمى
وانما هى اقوال مستحدثه لامر فى نفوسهم
5)ان قسمة الارض الموروثه بعد الميت تدل على القرب من الميت والانتماء اليه
فمن اراد ان يعرف مجموعه ومدى قربهم من بعضهم فالينظر الى قسمة اراضى الجديه بينهم
هذا والله اعلم بالصواب وليه المرجع والمئاب
حررت بتاريخ 18 صفر1433 هجرى
12 ياناير 2012ميلادى
اعداد
شيخ عشيرة ابن جرمى فى غزه فلسطين
شتيوى سلامه سليم بن جرمى
بسم الله الرحمان الرحيم
دلالة الوسم
ان اهل الباديه يقولون وسمك رسمك
وان الوسم عند القبائل العربيه يدل على اهله دلاله قاطعه فان كان لهم
دم عند اهل الوسم يقتل الرجل عليه
وان كان لهم مال عند اهل هذا الوسم تؤخذ الابل عليه
ان عرب اللمامده جميعهم يسمون ابلهم < الشعبه
وعرب اللمامدهال جرمى وال معمر و ابو التوم ابو خماش ومنهم ابو دعاس
فهم يسمون الشعبه ولا يسم بها غيرهم بهذا الوسم ومعروفون به
وكل مجموعه من الترابين لهم وسمهم الخاص بهم زياده على وسم المجموعه الكبيره
فمثلا النباعات يسمون مطرق على الذراع وعلى الحنك وكل مجموعه منهم لها وسمها الخاص بها
ان الذين يزعمون انهم من ال جرمى فى هذا الزمان لا يسمون الشعبه التى يسمها ال جرمى
بل كل منهم له وسمه الخاص به وهذا يدل بما لايدع مجالا للشك على كذبهم وافترائهم على انهم من جرمى
وان من يريد ان يكون من ال جرمى فاليذهب اليهم
ويحرق ثووبه معهم ويتسمى باسمهم
اعداد
شيخ عشيرة بن جرمى فى غزه فلسطين
حررت بتاريخ 18\ صفر 1433 هجرى
12\ياناير 2012
بسم الله الرحمان الرحيم
رد على من يدعون انهم من ال جرمى
1)ان ابى عميره من اعلى عمود النسب الى جرمى وليس له عقب
2)ان معنى اعلى عمود النسب اى ان جميع ال جرمى يرثونه
3)ان الذين ورثو ابا عميره هم ال مطيع بن جرمى وال طقيطق
4)ان اجداد الذين يدعون اليوم انهم من ال جرمى لم يرثو ابا عميره
لانهم فى ذالك الوقت لم يكونو يدعو انهم من ال جرمى
ولم يطالبو بنصيب من ارث ابو عميرهوالا لشتهرت القضيه
5)مما سبق يتبين بما لا يدع مجالا للشكان ال جرمى هم
بن جرمى ابو ماسوح بن فياض ابو طقيطق وهم
الذين ورثو ابا عميره فى ارض البوش والبريصه والخبووالرويبيه
ولم يشاركهم احد من اجداد الذين يدعون اليوم انهم من ال جرمى
وهذا يثبت بطلان ادعائهم
اعداد
شيخ عشيرة ابن جرمى غزه فلسطين
شتيوى سلامه سليم بن جرمى
حررت بتاريخ 18\صفر 1433هجرى
12 ياناير 2012 ميلادى
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق